jueves, 26 de diciembre de 2013
Via Verde en la APDH Matanza
Los Vecinos del Proyecto Via Verde estamos muy contentos porque el día viernes 20 de Diciembre en San Justo durante la última reunión de año de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de La Matanza hemos recibido una Mención de Honor por estos cuatro años de trabajo defendiendo nuestro derecho a vivir en un ambiente sano
FELIZ CUMPLE VIA VERDE!!!!!
El 19 y 20 de Diciembre de 2009 nacía Vía Verde, en una mateada numerosa, donde los vecinos de Villa Madero se reunían en busca de la forma correcta de preservar este espacio de nuestro barrio. Hoy, cuatro años después de ese primer paso, con vecinos que se sumaron y otros que quedaron en el camino, unos que trabajaron hasta donde dieron su labor por terminada y otros que empezaron en el momento más difícil. Gracias a todos los que aportaron su grano de arena para formar esta montaña verde, a los que están, estuvieron y estarán siempre, sea cual fuese el lugar desde donde apoyan al proyecto y también a aquel que en un principio, sin un pelo de tonto se quiso pasar de vivo con el barrio porque nos enseño en que hay personas que lo único que buscan es el caos. Gracias Diego, Ale L, Roberto, Ale P, Ivana, Silvana, Natalia, Christian, Mariela, Lorena, Daniel, Ariel, Ale G, Viviana, Gustavo, Paula, Graciela, Omar, Betty, Ricardo, Ana Cacho, Martín, Patricio, Analía, Mariano, Laura, Virginia, Emiliano, Sebastian, Rosa, Norma, Kike, Analía, Susana, y todos los vecinos que se acercan a los eventos y se suman a este proyecto que lo que busca es la preservación del Ultimo y único espacio verde de Villa Madero. A todos, FELIZ CUMPLEAÑOS!!
jueves, 5 de diciembre de 2013
martes, 26 de noviembre de 2013
PELICULAS QUE SE PROYECTARON EN EL 1° CICLO DE CINE DE TERROR CINECLUB LOGIA II Y VIA VERDE
Obras Maestras del Terror- Narciso Ibañez Menta (1959)
Sangre de Vírgenes - Emilio Vieyras (1967)
Invasión - Hugo Santiago (1969)
domingo, 10 de noviembre de 2013
3er fecha y cierre del 1er Ciclo de Cine, informacion sobre "INVASION" de Hugo Santiago
Argentina, 1969 : Olga Zubarry (Irene), Lautaro Murúa (Julián Herrera), Juan Carlos Paz (Don Porfirio), Martín Adjemián (Irala), Daniel Fernández (Lebendiger), Roberto Villanueva (Silva), Lito Cruz (miembro de la resistencia)
Aquí Borges y Casares parecen haber mezclado un grupo de influencias notables, que van desde La Iliada de Homero hasta El Eternauta, el comic de culto de H.G. Oesterheld. La ciudad del título no deja de ser la Buenos Aires típica y bien porteña de los años 60, que aquí se ha llamado Aquilea por obvias referencias homerescas (por Aquiles, y por el plan invasor que involucra una quinta columna al estilo del caballo de Troya). En cuanto a El Eternauta, la acción está situada en 1957 (precisamente el año de publicación de la primera temporada de la tira de Oesterheld), y hay algunas referencias perimetrales a ideas que figuraban en el comic; por ejemplo, parte de los operativos invasores consiste en instalar un transmisor en un estadio de futbol, e incluso los estadios son utilizados como centros de entrenamiento y tortura. En sí, no hay ninguna situación excepcional en la historia que la catalogue como ciencia ficción - a lo sumo se escuchan unos extraños aullidos o sirenas en algunos momentos del filme -, pero sí entra con toda justicia en el terreno de lo fantástico. Vemos a un grupo de gente común - empleados de comercio, farmacéuticos, tipos de clase media - reuniéndose por las noches con Don Porfirio, un viejo solterón y amante de los gatos, que los envía a realizar operativos secretos basándose en informes de inteligencia obtenidos quién sabe de dónde, y para detener una invasión de quién sabe quién.
Lo primero que resulta obvio es que se trata de una situación completamente fuera de lo normal. Aún en un contexto semejante, uno se pregunta cómo no existe policía ni ejército dedicado a la defensa, y por el contrario son los mismos ciudadanos los que deben organizarse al estilo de los partisanos de la Segunda Guerra Mundial. En un momento, uno de los personajes se pregunta qué sentido tiene defender a la gente de la ciudad, a la que no le interesa defenderse ni está enterada de lo que ocurre. El otro aspecto completamente irreal es que los invasores aguardan en las afueras de la ciudad - una flota enorme de autos, aviones, gente a caballo, barcos, etc - esperando la señal para avanzar ... cuando en realidad la única defensa de la ciudad es un puñado de tipos comunes, fuera de estado, sin mayor entrenamiento y armados con coraje y revólveres. En cualquier contexto común, sería una fuerza opositora sumamente fácil de aplastar.
Todo esto sirve de excusa para generar un filme con partes de acción y thriller por igual. Los operativos son complicados, no siempre salen bien, y siempre se pierden miembros de la resistencia en el camino. Aún con semejante premisa complicada, los personajes realizan acciones que no siempre son lógicas - Lautaro Murúa se roba un camión con equipo de los invasores, y en vez de destruirlo de una, realiza una compleja maniobra para ir al acantilado de la ciudad y lanzarlo desde allí -. Quizás el motivo sea que no queden pruebas y que el resto de la gente no se entere de lo que está pasando. El otro componente de suspenso es la conducta de Olga Zubarry, que está involucrada en acciones clandestinas similares a la de su esposo, aunque uno piensa de que pertenece a un grupo de invasores infiltrados. Lo que sí es obvio es que no se sabe nunca quienes son los invasores - salvo que es un grupo numeroso de gente vestida con trajes claros, que tampoco cuentan con armamento militar sofisticado - y ni por qué desean conquistar Aquilea.
Es posible citar paralelismos con la situación política de Argentina de aquel momento - otro punto de contacto con El Eternauta -. Hay referencias a la tortura propia de los procesos militares; y de allí en más, uno podría comparar a la resistencia con la guerrilla - sobre el final del filme nos enteramos de que están organizados en células autónomas que desconocen tanto la identidad de sus integrantes como la existencia de otras células -, y a los invasores con los militares; y ambos están enfrascados en una guerra silenciosa que a nadie de la población le importa (sería interesante debatir cual sería la postura política de los guionistas sobre este caos paralelo a la situación argentina de aquel entonces - incluso considerando si la resistencia no es la fuerza conservadora y los invasores los revolucionarios -; posiblemente por pertenecer a una élite intelectual lo verían con indiferencia y como señal de una lucha completamente inútil). Pero hasta allí llegan las referencias.
Si uno considera que el filme fue rodado en la época de la dictadura de Onganía, podría justificarse el hecho de que Invasión no puede expresar abiertamente sus intenciones de alegoría política. En todo caso, ése es el mayor problema del filme: al menos El Eternauta tenía una agenda política explícita, pero Invasión no se da el lujo de permitírsela. Los motivos de la lucha son realmente vagos, y uno asiste a una premisa fascinante que no se anima a profundizar sus temas. Está brillantemente ejecutada, pero termina por reducirse a cuestiones existenciales - el hombre debe resistir, aunque la lucha sea eterna -, cuando semejante contexto daba para una cantidad mayor de lecturas simplemente añadiendo unos pocos textos más a los diálogos.
Director - Hugo Santiago, Guión - Jorge Luis Borges & Adolfo Bioy Casares
Trama: Aquilea, 1957. Julián Herrera pertenece a un grupo clandestino conocido como la resistencia, compuesto de hombres de clase media que salen por las noches a realizar operativos comando contra las fuerzas conocidas como los invasores. Aquilea es una ciudad fortificada, con lo cual los invasores deben operar desde adentro para abrirle camino a la enorme cantidad de fuerzas que se encuentra aguardando en los límites de la metrópoli. Don Porfirio es quien planifica los movimientos de la resistencia, aunque cree que la invasión es cuestión de días, y los operativos de Herrera solo sirven para ganar un poco más de tiempo. Pero lo que Herrera desconoce es que su propia mujer, Irene, también se encuentra involucrada en operativos clandestinos. Y resulta inevitable que, tarde o temprano, los caminos de Irene y Julián se crucen y descubran sus respectivas vidas secretas.
Invasión (que no debe confundirse con Extraña Invasión de 1965, considerada la primera película argentina de ciencia ficción, dirigida por Emilio Vieyra y protagonizada por Richard Conte) es un raro experimento de cine fantástico de finales de los años 60. Dirige Hugo Santiago, quien posteriormente migraría a Europa para rodar otros filmes basados en guiones de sus amigotes, los escritores Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares. Por si alguien en el planeta lo desconoce, la producción literaria de Borges y Casares (por separado o en conjunto) figura entre lo máximo de la literatura argentina.Aquí Borges y Casares parecen haber mezclado un grupo de influencias notables, que van desde La Iliada de Homero hasta El Eternauta, el comic de culto de H.G. Oesterheld. La ciudad del título no deja de ser la Buenos Aires típica y bien porteña de los años 60, que aquí se ha llamado Aquilea por obvias referencias homerescas (por Aquiles, y por el plan invasor que involucra una quinta columna al estilo del caballo de Troya). En cuanto a El Eternauta, la acción está situada en 1957 (precisamente el año de publicación de la primera temporada de la tira de Oesterheld), y hay algunas referencias perimetrales a ideas que figuraban en el comic; por ejemplo, parte de los operativos invasores consiste en instalar un transmisor en un estadio de futbol, e incluso los estadios son utilizados como centros de entrenamiento y tortura. En sí, no hay ninguna situación excepcional en la historia que la catalogue como ciencia ficción - a lo sumo se escuchan unos extraños aullidos o sirenas en algunos momentos del filme -, pero sí entra con toda justicia en el terreno de lo fantástico. Vemos a un grupo de gente común - empleados de comercio, farmacéuticos, tipos de clase media - reuniéndose por las noches con Don Porfirio, un viejo solterón y amante de los gatos, que los envía a realizar operativos secretos basándose en informes de inteligencia obtenidos quién sabe de dónde, y para detener una invasión de quién sabe quién.
Lo primero que resulta obvio es que se trata de una situación completamente fuera de lo normal. Aún en un contexto semejante, uno se pregunta cómo no existe policía ni ejército dedicado a la defensa, y por el contrario son los mismos ciudadanos los que deben organizarse al estilo de los partisanos de la Segunda Guerra Mundial. En un momento, uno de los personajes se pregunta qué sentido tiene defender a la gente de la ciudad, a la que no le interesa defenderse ni está enterada de lo que ocurre. El otro aspecto completamente irreal es que los invasores aguardan en las afueras de la ciudad - una flota enorme de autos, aviones, gente a caballo, barcos, etc - esperando la señal para avanzar ... cuando en realidad la única defensa de la ciudad es un puñado de tipos comunes, fuera de estado, sin mayor entrenamiento y armados con coraje y revólveres. En cualquier contexto común, sería una fuerza opositora sumamente fácil de aplastar.
Todo esto sirve de excusa para generar un filme con partes de acción y thriller por igual. Los operativos son complicados, no siempre salen bien, y siempre se pierden miembros de la resistencia en el camino. Aún con semejante premisa complicada, los personajes realizan acciones que no siempre son lógicas - Lautaro Murúa se roba un camión con equipo de los invasores, y en vez de destruirlo de una, realiza una compleja maniobra para ir al acantilado de la ciudad y lanzarlo desde allí -. Quizás el motivo sea que no queden pruebas y que el resto de la gente no se entere de lo que está pasando. El otro componente de suspenso es la conducta de Olga Zubarry, que está involucrada en acciones clandestinas similares a la de su esposo, aunque uno piensa de que pertenece a un grupo de invasores infiltrados. Lo que sí es obvio es que no se sabe nunca quienes son los invasores - salvo que es un grupo numeroso de gente vestida con trajes claros, que tampoco cuentan con armamento militar sofisticado - y ni por qué desean conquistar Aquilea.
Es posible citar paralelismos con la situación política de Argentina de aquel momento - otro punto de contacto con El Eternauta -. Hay referencias a la tortura propia de los procesos militares; y de allí en más, uno podría comparar a la resistencia con la guerrilla - sobre el final del filme nos enteramos de que están organizados en células autónomas que desconocen tanto la identidad de sus integrantes como la existencia de otras células -, y a los invasores con los militares; y ambos están enfrascados en una guerra silenciosa que a nadie de la población le importa (sería interesante debatir cual sería la postura política de los guionistas sobre este caos paralelo a la situación argentina de aquel entonces - incluso considerando si la resistencia no es la fuerza conservadora y los invasores los revolucionarios -; posiblemente por pertenecer a una élite intelectual lo verían con indiferencia y como señal de una lucha completamente inútil). Pero hasta allí llegan las referencias.
Si uno considera que el filme fue rodado en la época de la dictadura de Onganía, podría justificarse el hecho de que Invasión no puede expresar abiertamente sus intenciones de alegoría política. En todo caso, ése es el mayor problema del filme: al menos El Eternauta tenía una agenda política explícita, pero Invasión no se da el lujo de permitírsela. Los motivos de la lucha son realmente vagos, y uno asiste a una premisa fascinante que no se anima a profundizar sus temas. Está brillantemente ejecutada, pero termina por reducirse a cuestiones existenciales - el hombre debe resistir, aunque la lucha sea eterna -, cuando semejante contexto daba para una cantidad mayor de lecturas simplemente añadiendo unos pocos textos más a los diálogos.
martes, 22 de octubre de 2013
Resultados de la 2da fecha del Cineclub LOGIA II
El 12 de Octubre se realizó la segunda fecha del Cineclub LOGIA II en el CC Centro Cultural Mariano Ferreyra villa madero donde se proyecto como película principal "Sangre de Vírgenes" y como proyección previa el corto "Corazón Delator" bajo el primer ciclo de Cina de Terror Argentino
Graficas del Cineclub LOGIA II
Esta es la gráfica del C C Mariano Ferreyra
Esta gráfica la realizaron los chicos de "La Colina de la Vida" programa que se emite los jueves de 19 a 20hs por FM Emociones 105.3
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domingo, 22 de septiembre de 2013
Resultados del Cineclub
Superando nuestras espectativas el sábado 14 de septiembre se llevo a cabo en Casa Via Verde la primer fecha del Ciclo de Cine de Terror Argentino a cargo del Cineclub LOGIA II con buen cine, respetuoso y enriquecedor debate teniendo en cuenta que este es el primer ciclo de cine de este tipo que se realiza en el Partido de La Matanza de manera gratuita.
La jornada dio inicio con una breve explicacion de los fundamentos de Via Verde y sobre el permiso provisorio de uso de la Casa Via verde con fines cultural y/o recreativos barriales, luego se dio lugar a el relato del origen del grupo LOGIA a principios de la década del 90 con proyecciones de películas no comerciales o fuera del circuito de las salas porteñas y por último antes de la proyección se expuso sobre como se gesto el cine de terror, las primeras filmaciones, los clásicos y los imperdibles y recomendados. El film elegido para esta ocasión fue "Obras Maestras" de Narciso Ibañez Menta, luego de la cual se debatió y comparo con cine actual, personajes de la vida real y hasta de los orígenes del lugar.
La tarde/noche fue acompañado de buenos mates calientes y buena compañía dentro de la casa mientras afuera había quedado el frío y la lluvia.
Este evento sin dudas ha sido inolvidable, y esperamos con atención el anuncio de la próxima.
Atenti a la segunda fecha!
Suspencion de la INTERVENCION POETICA
Lamentablemente debido a las lluvias y que el evento en gran parte se llevaría a cabo al aire libre nos vemos en la necesidad de suspenderlo para el 5 de Octubre
lunes, 26 de agosto de 2013
Intervencion Poetica con Valeria De Vito
Los vecinos autoconvocados de Villa Madero y Tablada que integramos el Proyecto Via verde y Ediciones El Ojo del Mármol, les informamos e invitamos, tanto a concurrir como a participar de un evento dirigido a los amantes de la poesía y la literatura en general. Dicho encuentro es denominado "INTERVENCION POETICA" a realizarse el dí 7 de Septiembre a las 18hs en Casa Via Verde en Junin 646 Villa Madero y es el primero que hacemos colaborando con la Sra Veleria De Vito de Edicione del Ojo del Mármol. La idea de "intervenir" un lugar es sacarlo de su eje habitual, es decir, los vecinos que estan acostumbrados a ver siempre las mismas paredes y puertas de la cuadra se veran sorprendidos e invitados a participar del mismo. Son muchas las personas apasionadas en la escritura o lectura que se encontraran con un lugar donde conocer pares y compartir su pasión. Durante la tarde se intervendrá una de las paredes exteriores de Casa Via Verde donde se pegaran poesias que pueden traer los participantes y habrá un microfono abierto donde quienes lo deseen pueden leer poesías propias o de otros autores y como es costumbre, cafe o mate de por medio. Cabe destacar que Valeria De Vito es una de las referentes literarias de esta zona de La Matanza que ya lleva varios eventos organizados con esta particularidad.
martes, 23 de julio de 2013
Resultados de la 4ta Fogata de San Pedro y San Pablo
EL 29 de Junio en la Ciudad de Villa Madero las familias se han juntado para celebrar una vieja tradición barrial. Convocados por la Asamblea de Vecinos Autacanvocados en el Proyecto Vía Verde los habitantes del barrio se acercaron a Agrelo y Olavarría, sobre la Via Verde (antiguamente llamada vía muerta) para realizar la 4ta Fogata de San Pedro y San Pablo por cuarto año consecutivo. A las 19 hs. comenzaron a congregarse vecinos, en esta interseccion de calles donde historicamente se hacia la fogata, entre ellos muchos chicos, y familias con muñecos fabricados en sus casas y maderas que estaban acumuladas en sus hogares, algunos tambien trajeron batatas para asar a las brasas. De acuerdo a lo programado mientras esperabamos a la gente que venia un poco atrasada, los más pequeños se entretuvieron acercando mas ramas de los alrededores. Luego de dar una pequeña explicación de el significado de esta tradición y lo que simboliza la quema del muñeco los chicos acompañados por ss padres fueron los encargados de encender el fuego mediante una pequeñas antorchas de 1,5mts de largo que llebaban una llamita en su extremo. De acuerdo a la tradicional costumbre se le pregunto a los presentes las malas ondas y miserias que querían quemar en el fuego. Tuvimos la suerte de recoger testimonios de vecinos que se han acercado que han nacido en el interior del país como Salta, Tucumán y Entre Rios muy emocionados de compartir esta fiesta con sus hijos que ellos hacian en sus pueblos originarios, y hasta hubo un vacino, de los primeros habitantes del barrio que se acerco con la ilusión de encontrarse con antiguos compañeros de fogata que en cambio encontro un antiguo rival que antes defendian distintas barras y hoy estaban juntos recordando tiempos y travesuras de la infancia. Esta tradicion tiene un origen pagano-religioso, pero en nuestro caso tiene que ver mas con la union intergeneracional, donde padres, hijos, abuelo y nietos, compartan esta fiesta barrial y reunirnos alrededor del fuego como lo hicieron nuestros padres. Los Vecinos Autoconvocados en el Proyecto Vía Verde es una organización vecinal que viene luchando desde el año 2009 por recuperar el UNICO Y ULTIMO espacio verde del barrio, dicho espacio comprende la antiguamente llamada vía muerta, que se extiende de la avenida General Paz hasta la calle Boulogne Sur Mer. Nuestro objetivo es usar ese espacio libre para actividades comunes ya que no existen plazas o lugares para el esparcimiento vecinal, si bien es enorme el cambio que hemos logrado en el lugar, aun no hemos logrado el principal, que se declare "de uso PUBLICO" En el marco de las actividades culturales y recreativas que venimos desarrollando, convocamos a esta fogata con la idea de que los vecinos se integren y sumen a Via Verde, que participen para trabajar por el barrio que quieren. Que las vivencias del barrio no sea un recuerdo de antaño sino un presente vivo, colectivo y solidario. Alrededor del fuego se reunieron muchos vecinos que anhelan un destino común para su barrio. Fue una fiesta muy emotiva, como las que vivieron nuestros abuelos, pero no para vivirla desde la nostalgia, sino por lo contrario, desde la esperanza de reencontrarse para luchar por objetivos comunes del barrio, con el cual nos identificamos. Agradecemos a la Comisaria de Cdad Madero po el cuidado brindado, a la Delegacion Municipal y a su delegado Jorge Di Santo por la limpiezaa del lugar, a los Bomberos Voluntarios de Tapiales que se mantuvieron a nuestra disposición y a los vecinos que a pesar del frio, compartieron su emocion con nosotros. Hoy mas que nunca "OTRO BARRIO ES POSIBLE"
domingo, 9 de junio de 2013
Tu propia campaña
Si queres colaborar con nosotros con esta campaña para la fogata, podes bajar el afiche en blanco y nago, imprimirlo, fotocopiarlo y pegarlo donde vos quieras. En tu negocio, tu escuela, tu tarbajo, multipliquemos esta tradicion barrial. Trabajando juntos, OTRO BARRIO ES POSIBLE!
Fundamentos de la fogata
Estimados Vecinos, este es el cuarto año que bajo el marco de Vía Verde, con la idea de reavivar nuestras antiguas tradiciones que nos unían como vecindad hemos decidido reactivar “La Fogata de San Pedro y San Pablo” en nuestro querido barrio. Nuestra intención es fomentar un proceso de participación, reinterpretación, y reanimación de una de nuestras festividades locales que en las últimas décadas ha perdido vigencia debido a tanta situación de desencuentro social e individualismo, con la intención de reforzar nuestra “identidad barrial y local” fomentando que emerja y se genere una situación de encuentro barrial y un espacio de intercambio comunicativo intenso y heterogéneo entre los vecinos de Villa Madero y La Tablada.
La Fogata de San Pedro y San Pablo era una fiesta o ritual un poco pagana y un poco sagrada producto del sincretismo religioso, que se llevaba a cabo en todos los barrios. El 29 de junio era la fecha de la misma, dónde según la fe cristiana San Pedro (el primer papa) y San Pablo (un apóstol de los Gentiles) fueron ejecutados alrededor del año 67, por orden de Nerón, Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo, por considerarse indigno morir como su maestro Jesús y Pablo fue conducido a Ostia, y allí fue decapitado. Dicho sincretismo se debe a que el cristianismo integró elementos populares y ritos de naturaleza cósmica que tienen que ver con los acontecimientos de la naturaleza que ha inspirado los rituales de cambio de estación, por lo tanto, el sentido purificador cristiano atribuido al fuego, se mezcla con el rito estival/invernal de la fogata cercana al martirio de los santos mencionados.
Esta gran aventura de encender el fuego es una actividad que nos acompaña desde nuestros inicios como especie y forma parte de una de las primeras invenciones humanas que constituyó el proceso de humanización y se lo considera parte del tránsito de la naturaleza a la cultura permitiendo al hombre calentarse en épocas frías, comida cocida y caliente, defensa frente a otros depredadores, generándose a su alrededor las primeras comunicaciones dando lugar a las primeras
actividades nocturnas alumbrándose en la noche y en la oscuridad de las cuevas.
Es así que los pibes y vecinos del barrio, tiempo antes comenzaban los preparativos y se disponían a juntar todos los elementos necesarios, recolectando y trasladando durante semanas toda clase de ramas, ramitas, maderitas y retazos de muebles en desuso, generándose una actividad hasta competitiva para ver quien encendía la fogata más grande, así transcurrían los días hasta que llegaba el gran momento tan esperado de encender la fogata.
Llegado el día y luego de concluida la ardua tarea de recolección del material combustible se encendían las mismas y según cuentan sus protagonistas se disponían a disfrutar de una “noche mágica” aunque muchos ignoraran el contenido de lo que ese día se conmemoraba y celebrara.
Así, en lo alto de la fogata solía instalarse "el muñeco", que era quemado atribuyéndosele diversos significados como rendir homenaje a mártires inocentes, ahuyentar malos espíritus o “hasta atribuirle la identidad de algún vecino del barrio (para bien o para mal)”. Momentos después, se rociaba todo con "kerosene" y se encendía el fuego, grandes y chicos se agrupaban junto a la fogata aprovechando que su calor los alejaba por un rato del frío del invierno. En su entorno se producían “momentos felices de charlas vecinales” mientras se quemaba todo…
Finalmente, cuando quedaban solamente las brasas, los vecinos acercaban ramas secas o alambres, con papas, batatas o ajíes pinchados en los extremos para cocinarlos y luego comerlos entre ellos, donde la camaradería y el compartir entre vecinos era moneda corriente…y quien sabe que pasaba por las mentes de primitivas y anteriores generaciones en este ritual del fuego, tal vez momentos y sensaciones como las que compartiremos el próximo 29 de junio dónde, la relación con lo sagrado/ profano, el más allá y lo sobrenatural, el amor, la amistad, la pasión, la ilusión, los buenos recuerdos, antiguos rencores, la nostalgia o simplemente la satisfacción por el trabajo bien hecho nos hará entender lo importante de pertenecer a este hermoso barrio!!!!!
La Fogata de San Pedro y San Pablo era una fiesta o ritual un poco pagana y un poco sagrada producto del sincretismo religioso, que se llevaba a cabo en todos los barrios. El 29 de junio era la fecha de la misma, dónde según la fe cristiana San Pedro (el primer papa) y San Pablo (un apóstol de los Gentiles) fueron ejecutados alrededor del año 67, por orden de Nerón, Pedro pidió ser crucificado cabeza abajo, por considerarse indigno morir como su maestro Jesús y Pablo fue conducido a Ostia, y allí fue decapitado. Dicho sincretismo se debe a que el cristianismo integró elementos populares y ritos de naturaleza cósmica que tienen que ver con los acontecimientos de la naturaleza que ha inspirado los rituales de cambio de estación, por lo tanto, el sentido purificador cristiano atribuido al fuego, se mezcla con el rito estival/invernal de la fogata cercana al martirio de los santos mencionados.
Esta gran aventura de encender el fuego es una actividad que nos acompaña desde nuestros inicios como especie y forma parte de una de las primeras invenciones humanas que constituyó el proceso de humanización y se lo considera parte del tránsito de la naturaleza a la cultura permitiendo al hombre calentarse en épocas frías, comida cocida y caliente, defensa frente a otros depredadores, generándose a su alrededor las primeras comunicaciones dando lugar a las primeras
actividades nocturnas alumbrándose en la noche y en la oscuridad de las cuevas.
Es así que los pibes y vecinos del barrio, tiempo antes comenzaban los preparativos y se disponían a juntar todos los elementos necesarios, recolectando y trasladando durante semanas toda clase de ramas, ramitas, maderitas y retazos de muebles en desuso, generándose una actividad hasta competitiva para ver quien encendía la fogata más grande, así transcurrían los días hasta que llegaba el gran momento tan esperado de encender la fogata.
Llegado el día y luego de concluida la ardua tarea de recolección del material combustible se encendían las mismas y según cuentan sus protagonistas se disponían a disfrutar de una “noche mágica” aunque muchos ignoraran el contenido de lo que ese día se conmemoraba y celebrara.
Así, en lo alto de la fogata solía instalarse "el muñeco", que era quemado atribuyéndosele diversos significados como rendir homenaje a mártires inocentes, ahuyentar malos espíritus o “hasta atribuirle la identidad de algún vecino del barrio (para bien o para mal)”. Momentos después, se rociaba todo con "kerosene" y se encendía el fuego, grandes y chicos se agrupaban junto a la fogata aprovechando que su calor los alejaba por un rato del frío del invierno. En su entorno se producían “momentos felices de charlas vecinales” mientras se quemaba todo…
Finalmente, cuando quedaban solamente las brasas, los vecinos acercaban ramas secas o alambres, con papas, batatas o ajíes pinchados en los extremos para cocinarlos y luego comerlos entre ellos, donde la camaradería y el compartir entre vecinos era moneda corriente…y quien sabe que pasaba por las mentes de primitivas y anteriores generaciones en este ritual del fuego, tal vez momentos y sensaciones como las que compartiremos el próximo 29 de junio dónde, la relación con lo sagrado/ profano, el más allá y lo sobrenatural, el amor, la amistad, la pasión, la ilusión, los buenos recuerdos, antiguos rencores, la nostalgia o simplemente la satisfacción por el trabajo bien hecho nos hará entender lo importante de pertenecer a este hermoso barrio!!!!!
4ta Fogata de San Pedro y San Pablo
Ya tenemos la fecha para nuestra 4ta Fogata de San Pedro y San Pablo, como es tradición sera el 29 de Junio a las 19hs en Agrelo y Olavarria. Aqui la gráfica del evento
jueves, 30 de mayo de 2013
Carta de los vecinos de Gonzalez Catan
AMIGOS: COMPARTIMOS LA CARTA ENVIADA POR LOS VECINOS DE "IDENTIDAD VECINAL" DEL BARRIO RENE SALAMANCA DE GONZALEZ CATAN A QUIENES PUDIERON AYUDAR TODOS LOS QUE DONARON ROPA EN LA ULTIMA MUESTRA DE ARTE. HOY MAS QUE NUNCA OTRO BARRIO ES POSIBLE!!
González Catan, La Matanza, Mayo del 2013
Sres. Vía Verde Villa Madero
Por medio de esta carta queremos darles nuestro más profundo agradecimiento por ...el gesto tan solidario que han tenido con nuestra comunidad. Como ustedes sabrán nuestra comunidad ha sufrido también por esta última tormenta lo que causo la inundación de muchas viviendas.
La ayuda que ustedes nos hicieron llegar se la trasladamos a más de 500 familias que estuvieron retirando equitativamente durante cuatro días, pero en rigor de la verdad les decimos que por supuesto no todas sufrieron inundaciones, pero le aseguramos que ante una tan gran necesidad existente en toda nuestra comunidad es muy difícil negar la ayuda a la inmensa mayoría de nuestros vecinos.
Nuestra gratitud y reconocimiento a Uds. y a sus vecinos por su valiosa participación en este accionar que nos ha permitido ver la verdadera naturaleza humana y la inmediata respuesta de las personas de bien hacia aquellos que sufren y más necesitan".
Ustedes han sido parte de la gran muestra su sensibilidad y la generosidad de nuestro pueblo maravilloso que ha tenido un fuerte compromiso con este drama y esta adversidad.
Adonde no llega el estado, a quienes el estado tiene abandonados a su suerte, ustedes llegaron, junto y a través de nuestra organización vecinal.
IDENTIDAD VECINAL
Eduardo Creus
Presidente.
González Catan, La Matanza, Mayo del 2013
Sres. Vía Verde Villa Madero
Por medio de esta carta queremos darles nuestro más profundo agradecimiento por ...el gesto tan solidario que han tenido con nuestra comunidad. Como ustedes sabrán nuestra comunidad ha sufrido también por esta última tormenta lo que causo la inundación de muchas viviendas.
La ayuda que ustedes nos hicieron llegar se la trasladamos a más de 500 familias que estuvieron retirando equitativamente durante cuatro días, pero en rigor de la verdad les decimos que por supuesto no todas sufrieron inundaciones, pero le aseguramos que ante una tan gran necesidad existente en toda nuestra comunidad es muy difícil negar la ayuda a la inmensa mayoría de nuestros vecinos.
Nuestra gratitud y reconocimiento a Uds. y a sus vecinos por su valiosa participación en este accionar que nos ha permitido ver la verdadera naturaleza humana y la inmediata respuesta de las personas de bien hacia aquellos que sufren y más necesitan".
Ustedes han sido parte de la gran muestra su sensibilidad y la generosidad de nuestro pueblo maravilloso que ha tenido un fuerte compromiso con este drama y esta adversidad.
Adonde no llega el estado, a quienes el estado tiene abandonados a su suerte, ustedes llegaron, junto y a través de nuestra organización vecinal.
IDENTIDAD VECINAL
Eduardo Creus
Presidente.
ALGUNAS IMAGENES DEL BARRIO DAJO EL AGUA
LOS VECINOS RETIRAN LAS DONACIONES
ALGUNOS COCEPTOS VOLCADOS POR LOS VECINOS
En tiempos de corrupcion reinante y de modelos de individualismos extremos, la solidaridad es la gran herramienta de reconstruccion del tejido social tan dañado por quienes ejercen el poder del estado.
Muchas gracias por la mano.
IDENTIDAD VECINAL
Muchas gracias por la mano.
IDENTIDAD VECINAL
El unico desastre verdaderamante dañino para nuestra sociedad seria que nuestro pueblo perdiese su capacidad de reaccion y solidaridad frente a la emergencia de sus hermanos y compatriotas...
A los integrantes de Via Verde Villa Madero y sus vecinos muchas gracias
A los integrantes de Via Verde Villa Madero y sus vecinos muchas gracias
Ayuda para los vecinos de Gonzalez Catan
El día de la sexta Muestra de Arte se recolecto ropas y demas elementos que junto al Colegio San Luis Gonzaga ha sido donado a los vecinos del Barrio Jose Salamanca de Gonzalez Catan que ademas del problema de la planta de tratamiento de residuos sufrio una gran inundacion en el último temporal. Aqui estan retirando parte de las donaciones
Casa Via Verde
Amigos y vecinos, les contamos que desde el viernes pasado, gracias al trabajo visible que venimos haciendo por Via Verde, contamos con un lugar fijo que nos han prestado. Este lugar servira para las reuniones que se lleven a cabo durante el invierno y para hacer alguna actividad cultural que requiera de poco espacio. Muchas gracias por la confianza.
Algunas opiniones de los vecinos:
Ciudad Limpia Velez Sarfield Que bueno!!
lunes, 15 de abril de 2013
Resultados de la 6ta Muestra de Arte al Aire Libre
Este último sábado, 13 de Abril, Via Verde invito al barrio a compartir una tarde entre vecinos en funcion a nuestro proyecto. Con mucha alegría desarrollamos nuestra 6ta Muestra de Arte al Aire Libre, ya que aparte de acompañarnos una tarde espectacular cerca de 25 artistas respondieron a nuestra convocatoria y calculamos que cerca de 300 personas pasaron a lo largo de la tarde en distintos momentos. Esta cifra sale de las firmas de adhesión a esta nueva etapa del proyecto se han plasmado. Entre las distintas disciplinas que pudimos disfrutar encontramos fotografía, escultura, pintura, instalaciones literarias, poesía, escultura en madera, tejidos artesanales, vitrofusión, indumentaria, grabados, aerografía, macetas personalizadas, además de un mural hecho en vivo sobre una de las paredes frentistas a la via y el cierre a todo rockya cayendo la noche con la banda Musas.
Esta Muestra es parte de nuestro programa de actividades recreativas y culturales declarada de interés cultural por el HCD del partido de La Matanza en funcion al Proyecto Via Verde. Este proyecto tiene como fin la municipalización y declaracion de "Espacio de uso público" del corredor conocido antiguamente como via muerta, que corre desde Av Gral Paz hasta Boulogne Sour Mer limitado por las calles Agrelo y Uruguay, cabe aclarar y remarcar que esta fracción de terreno es no solo el único sino el último espacio verde del barrio, barrio que NO cuenta con plazas públicas ni con los 10mts2 que indica la ley de suelos y la OMS teniendo en cuenta que la Cdad de Villa Madero cuenta con casi 90000 habitantes.
Hablamos de "esta nueva etapa" del proyecto ya que se han logrado muchas cosas de las que se reclamaban en el proyecto original, como bancos, juegos, iluminación y una bicisenda mediante el programa "Soluciones Ya" del gobierno provincia,. pero aun no ha sido declarado "Espacio de uso público" por lo que seguimos corriendo el riesgo de perderlo.
Les damos las gracias a todos los artistas que participaron haciendo suya la causa, a todos los vecinos que asistieron demostrando lo importante de un lugar así y a los medios de prensa gráficos, radiales y televisivos que se hicieron eco de esta convocatoria.
Dejamos en enlace para ver las fotografías del evento.
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.329605777142339.1073741826.100002787575248&type=1
Esta Muestra es parte de nuestro programa de actividades recreativas y culturales declarada de interés cultural por el HCD del partido de La Matanza en funcion al Proyecto Via Verde. Este proyecto tiene como fin la municipalización y declaracion de "Espacio de uso público" del corredor conocido antiguamente como via muerta, que corre desde Av Gral Paz hasta Boulogne Sour Mer limitado por las calles Agrelo y Uruguay, cabe aclarar y remarcar que esta fracción de terreno es no solo el único sino el último espacio verde del barrio, barrio que NO cuenta con plazas públicas ni con los 10mts2 que indica la ley de suelos y la OMS teniendo en cuenta que la Cdad de Villa Madero cuenta con casi 90000 habitantes.
Hablamos de "esta nueva etapa" del proyecto ya que se han logrado muchas cosas de las que se reclamaban en el proyecto original, como bancos, juegos, iluminación y una bicisenda mediante el programa "Soluciones Ya" del gobierno provincia,. pero aun no ha sido declarado "Espacio de uso público" por lo que seguimos corriendo el riesgo de perderlo.
Les damos las gracias a todos los artistas que participaron haciendo suya la causa, a todos los vecinos que asistieron demostrando lo importante de un lugar así y a los medios de prensa gráficos, radiales y televisivos que se hicieron eco de esta convocatoria.
Dejamos en enlace para ver las fotografías del evento.
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.329605777142339.1073741826.100002787575248&type=1
martes, 2 de abril de 2013
martes, 1 de enero de 2013
Campaña de reducción de residuos
Hoy, primer día del 2013 Via Verde inicia una nueva etapa, con nuevos objetivos, uno de ellos es tratar de concientizar a los vecinos sobre la importancia de reducir los residuos domiciliarios. Los invitamos a llevar adelante y difundir esta campaña, cada uno debe decidirse y comenzar PEQUEÑAS ACCIONES que generaran GRANDES CAMBIOS. Este es el blog de la campaña
http://reduccionderesiduosviaverde.blogspot.com.ar/ y esta sera la imágen que identificara la misma
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ESTE SERA UN BUEN AÑO PARA VILLA MADERO Y TABLADA
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